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(《老子·八十章》的社会理想。庄子认为：“古之人，在混茫之中，与世而得澹漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然”(《...自觉倾斜。陶潜仰重守朴含真、恢复自然本性的老庄思想，诗风平淡简古；王维则崇尚空诸所有、返归心源的禅趣佛理，诗风空灵虚清。 1 李泽厚先生曾经指出：“比较起来，在根本气质上，庄子哲学与儒家的人与天地参...
王志清
|佛学论文|因明|五明|
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三世因果，五趣升沉，为免堕三途，而行五戒十善人天之法。了知一切万法，生灭变异，无常无我，为出离三界，而修涅槃解脱贤圣之道。自利则识幻达本，悟无为法，了世危脆，与世无诤，省察寡言，光明磊落，处事接物，...，诚探本之谈也，余因之更进一词曰，依自性成际，原无际，亦自性成亦原无际，自性成与原无二者俱非自方成际，彼四际者，如兔角，决定无有，但是依明而破，彼所执之知即执实，本离四际，一切法之本性即真空，通达一切...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435841045.html
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甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（《老子?八十章》的社会理想。庄子认为：“古之人，在混茫之中，与世而得澹漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一...气质上，庄子哲学与儒家的人与天地参的精神仍然接近，而离佛家、宗教以及现代存在主义反而更为遥远。”〔2〕此说的创新意义在于， 拉开了貌似胶着状态的庄、禅之间的距离。因而，在哲学、美学层次上审察和辨识...
王志清
|佛学论文|因明|五明|
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家庭伦理的孝变成社会伦理，以为“资其孝而处世，则与世和平，而忘忿争也”。将孝作为一种处世之道，也是传统儒家所未涉及的话题，最多是移孝作忠，将对父母的孝变成对君王的忠。儒家的孝是有专指的，是对父母及嫡亲...诗甚工也。 王旁虽工诗，却不闻于世。从此诗来看，确实清丽温婉，有晚唐之风，大概在其诗作之中算是上品，故俞秀老与王安石都予以鼓励。王旁生于何年已不可考，但作此诗时年龄不会太大，大概尚未到而立之年。一句...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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死谁知，今日当精进。尔死主大军，启是汝亲戚。” 元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居，清心寡欲，与世无交，其为我们后人留下的山居诗，却篇篇沁出山野的清香。“岩房终日寂寥寥，世念可曾有一毫？虽着衣裳吃...入菩萨行论》中云：“故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？若于性中觅，孰为爱所爱？细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受持，一切如虚空。”要达到很高...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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宝贵的经验。他有时候会将人逼到极限，然后令他超越。这样的方法并不好受，但是人们却可以藉此看清心的黏着与限制，并且认清痛苦其实是源自于心的执着与偏见。 他并不鼓励绝食、禁语或与世隔离，他说：“我们应该...最后则会消灭。”当下就觉悟了。在阿姜查与阿姜曼的身上，我们可以清楚看见涅盘或解脱真的可能在此世达成。阿姜曼就曾经预言，未来他将有两位弟子会证得阿罗汉果，依此观之，阿姜查可能就是其中一位。此外，阿姜曼还说...
不详
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啊！ 明天是否还在世上也很难说，翻开《因缘品》，里面讲道：“明日死谁知，今日当精进。尔死主大军，启是汝亲戚。” 元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居，清心寡欲，与世无交，其为我们后人留下的山居诗，...细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受持，一切如虚空。”要达到很高的境界，必须舍弃一切外物，现量证悟二无我，方能不为八风所动。 一次，色顿山谷的信众迎请种敦巴去传法。他对弟子吉祥...
索达吉堪布
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白白，不可存门户之见。凡有益于人生身心德业学问智识者，都要采取体会。即有不合潮流者，亦必仔细审定，如此可谓知己知彼，始足应世。若但知己而不知彼，不足以与世界学者之酬对。”（《培风学校讲演》...归。佛儒之为教，虽则不同，而其利生救世之心，未尝有异也。夫佛教有言曰：‘自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。广运慈悲，为众生与乐拔苦。’而儒家亦有言曰：...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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阿育王巡礼圣迹，到薄拘罗尊者的舍利塔时，听随从的人说：这位尊者，生平无求于人，也不与人说法。阿育王嫌他与世无益，只以一钱来供养。那知当此一钱供于塔前时，钱即刻飞出。阿育王赞叹说：少欲知足到一钱也不受，...就是要脱落层积的虚妄熏习，扫尽离析的对立心态，而实现内心的一味平等，不离此相对的一切，而并不滞著于一切。圣者的正觉，称为智慧，并非世俗的知识，与意志、感情对立的知识。而是在一味浑融中，知情意净化的统一，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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子一孙均已夭亡。大师为其取法名《德熙》，并谆谆教诲。以其年将及古稀，若广读大乘经论，则无此精神、智识、时间，故唯有在生信发愿、实际修行上做功夫。大师函中指出：《不以躬行实践为事，则与世之伶人无异，在...书七（廿五）。 冬，倪文卿居士赴苏垣报国寺拜谒大师，谈次言及时世日非，众生灾苦。大师曰：‘明年还要大坏！’（廿六）。 因闻家乡陕西荒旱，汇银一千六百圆至合阳赈灾（廿七）。 （一）见《永思集·我与...
沈去疾
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